Una modesta opinión

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Las redes sociales están de capa caída, de eso no hay duda. Ahrora lo que toca es la internet de los objetos. Feisbuk o Maiespeis ya están lo suficientemente consolidadas como para que, después del pico de caída les toque caer. Como el petóleo que hoy se cotiza a aproximadamente 47 dólares han llegado a su tope y no les queda otra. Caer… o seguramente mantenerse.

Cuando tienes un grupo de música o dj de barrio y nadie te hace caso (discográficas con un mainstream horrendo, idea de económica no real…) o propiedad intelectual en vena, hacerte un perfil en maiespeis y que tu música se distribuya está hecho. Que te conozcan. Si eres diseñador o tienes una empresa alternativa feisbuk es el medio donde todos y todas van a estar. Si estas plataformas han servido, ha sido para crear un mercado alternativo al establecido en el mundo físico. Aunque la trazabilidad de los datos y su almacenamiento les haga perder valor, hay que ver igualmente que han en favorecido ese mercado que ahora estaría en penumbra. Nada más con dar una url cualquiera puede escuchar tu música, los amigos que tienes o imágenes que expliquen tu actividad o su “espíritu”.

Aún así: cuidado con las empresas que hacen dinero de esta forma. Vienen tiempos duros en cuanto a la intimidad de las personas, a nuestra intimidad, a la de cada uno. Los estados y estos mumis tienen su lado oscuro.

Libertad!

Malditas tendencias

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Me di cuenta esperando en la Gran Vía madrileña a las cinco y media de la tarde de que:

- ahora se ve a los chicos y chicas un pelín mejor vestidos. Prendas monas pero todas solas. En el conjunto se ve que las grandes empresas de ropa sacan a la calle cosas más bonitas, pero pocos saben conjuntarlo para hacer un todo armónico.

- si de repente algo/alguien te llama la atención y miras hacia abajo, te encuentras con unas botas a lo “pocajontas”, lo chafan todo. No hay contexto.

Conclusión: hay que saber llevar lo que llaman tendencias, pero antes de saber llevarlas hay que aprender a no escucharlas.

Creación y Copia

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Hoy me he encontrado con esta afirmación de Teddy Bautista, presidente del Consejo de Dirección de la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE):

“El día que no se respete la propiedad intelectual será la fábrica de ideas y los proyectos los que se devaluarán”

Desde el primer momento, en el siglo XVI, los derechos de propiedad intelectual sirvieron para lucrar básicamente a las monarquías y desde entonces ha seguido básicamente igual. Pasando por los derechos que cedía la corona a los corsarios (para hacer lo mismo que los piratas) a cambio de parte del botín hastaa las patentes establecias en el siglo XX o al endurecimiento de éstos que legisló Clinton, siempre los derechos de propiedad intelectual han estado ligados al estado.

La desmotadora de algodón de Eli Whitney que removía las semillas fue una gran innovación para la economía americana de finales del siglo XVIII. Aunque con patente fue copiada y recopiada y a nadie se le ocurrió protestar, las exportaciones textiles y un precio final más asequible hicieron que EEUU pasara a ser un país desarrollado.

En la creación artística, a nadie se le ocurrió nunca patentarla, así que en dominio público, ha ido proporcionando una batería de proyectos en contra de lo que dice el director general de la SGAE. La eliminación de los derechos de autor proporciona mayor innovación y crecimiento general de una sociedad fuera del yugo de los estados. Hablando de técnicas, ¿qué habría pasado si el collage hubiera estado patentado a principios del siglo XIX cuando se endurecieron las legislaciones protectoras?

Pues que habría sido mucho más difícil que vieramos obras cubistas, futuristas, dadaístas, surrealistas y lecturas beatnicks (cut-up), que después grupos de música y videoartistas desarrollaran sus ideas incluso que las clases de pretecnología del colegio no fueran lo mismo. Podemos ver que aunque copia, siempre ha tenido resultados diferentes. Que detrás de cada movimiento hay un relato sustancioso y diferente. Que la devolución de los derechos de propiedad intlectual daría lugar a la innovación.

Simplemente la posibilidad de copiar un léxico sirve como fábrica de ideas, como sirvió a la manufactura de algodón el invento de Eli Whitney. Es la sustancia que hay detrás de un proyecto lo que lo pone en valor igual que es la eliminación de los derechos de autor produce abundancia y con ella innovación.

Tuneando la vida

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El título de la entrada hace que no merezca mucho más que decir.

Él solo habla por sí mismo. Hace reflexionar sobre ese cariño que despiertan en todos nosotros los canis, en Madrid les llaman pokeros.

Tuneando por siempre!

Alfred vivo… Alfred muerto??

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Si, Alfred era ¿es? mi caracol. Lo encontré al recoger en la cocina y venía desde la huerta de Logorño. 400km y el caracol había sobrevivido. Pequeño pero robusto.

A mí solo me faltaron horas para matarlo, sin querer, por supuesto. Yo solo quería que creciera conmigo. Meterlo en una caja de zapatos como antaño, un par de cogollos de lechuga para que se sintiera “como en casa” y después llevarlo al monte, para que allí viviera o muriera, como él viera.

Pero solo han pasado 24 horas desde el hallazgo y creo que le corté el oxígeno al cerrarlo por la noche, o algo así porque ya no saca los cuernos al sol. Con la caja abierta todo el día y mira vos que no ha sacado los cuernos al sol.

No es la primera vez que me pasa. Hasta ahora habían sido plantas. Pero se supone que incluso las plantas necesitan más cuidados que un caracol, ¿no? No más cariño pero sí más cuidado. La primera tenía flores, de un frondoso, un color… al poco murió. La otra era un cactus. Ese me duró “el cantar de un vizcaíno”. Experimenté con él… y no debía haberlo hecho. Era un cactus. Repetí el consejo que me dio la señora que me vendió la planta florida:

“Pon la maceta en un cubo con agua, que el agua la cubra hasta la mitad. La dejas ahí un cuarto de hora o así. Cuando veas que está mojada, la sacas”

También tuve un conejo, pero esa es otra historia. Otra historia que después de la del caracol y la planta y el cactus no quiero repetir… creo que lo he aprendido y asumido: los animales a su sitio y las plantas también… aunque se que si me encuentro otro caracol, que ha recorrido 400km en una bolsa de plástico llena de pepinos o berenjenas o calabacines lo que sea, me va a costar mucho no hacer agujeros a una caja, ponerle lechuga y… si vuelve a pasar espero que como se llame no muera.

Una hora después de escribir sobre Alfred y mis aventuras con los animales y plantas he empezado a leer el conjunto de artículos: De barrio Sésamo a Ciberpunk de David Teira que escribió entre el 2000 y el 2002 (excepto Neo en Bagdad que es de 2003).

Y de repente surfeando entre los textos, en Descartes ante el Voigt-Kampff leo: “Por eso, en el mundo de Wilbur Mercer, era imperativo religioso cuidar de algún animal” . Y un poco más abajo: “A principios del siglo XXI, David de Ugarte nos propone ya amar a los androides o, al menos, a nuestras nuevas mascotas lógicas, los ordenadores. Las cosas eléctricas también tienen su vida por pequeña que sea” .

Todavía no he leído a Philip K.Dick. Poco me queda. Fue parte del reencuentro que contaba en el post anterior. Prometí a un viejo amigo leerme todo todo lo de Philip K.Dick ;-)

Cuando lo lea entenderé las sutilezas del texto, de momento endiendo que habla de empatía: Alfred no era/ ¿es? un ordenador. Si un caracol. Animal. Animal al que he adjudicado mi propia empatía. Las palabras de David de Ugarte las continúa David Teira ¿Se trata simplemente de una ilusión ciberpunk? . En el 2008 muchos iPod’s, discos duros externos, ordenadores… “mascotas lógicas” tienen nombre propio. De esto deduzco que la empatía hacia ellos cada día es mayor, se les quiere. Descartes en 1647 lo llamó amor puramente intelectual o razonable. Aquel que experimenta el alma por aquellas cosas que juzga convenientes para nosotros. Así que vuelvo a deducir: no es simplemente ilusión ciberpunk.

Reencuentros

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Las personas y las cosas que tienen que voler a uno, vuelven. Me gusta cuando vuelven después de mucho tiempo y no lo esperas. Quizás ese primer reencuentro da miedo. Pero cuando es lo que tiene que volver siempre es grato. Igual que despedirse de lo que se tiene que ir también es grato. Sobre todo a la larga. Desde la distancia.

La invisibilidad de los problemas

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No sabía que Mundo espejo Wiliam Gibson lo escribió en 2004. Con las cuatro primeras páginas de narración, el contexto hace al de 2008 y me hizo comprobar si mi suposición era o no correcta.

Desde ese punto de vista la frase: “La invisibilidad de los problemas entra en nuestras mentes” me chocó.

Y justo después puse en la tele el canal 24 horas. Fué el mismo día del accidente. Pero también de la continuas bajadas del precio del barril, de la guerra en Osetia… y algo me volvió a chocar.

Todos los canales estaban demasiado volcados en el suceso. Sensacionalismo. Amarillismo… Elementos que bombardean los medios. Y la mente.

Ver, sentir, jugar

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La industria de la moda se separa de la moda en su versión alta costura. Cada vez son menores las ventas de los diseños a medida y cada vez más empresas como Zara o H&M están más presentes (también en lo local)

La moda siempre ha sabido aventurarse en el camino al cambio para mantener su forma de vida. La creación de los modistos de nuevas esculturas móviles y la industria que las mantiene.

En el periodo de entreguerras ya aparecieron modistos que supieron captar el ambiente de la época. Poiret, que se arriesgó eliminando el corsé, eliminando la armadura impuesta a la mujer en el siglo XIX, comenzando la batalla de los trajes con cortes sencillos, dando a su silueta más libertad de movimiento.

O una idea genial de después de la guerra. Marcel Boussac a la vuelta de los soldados demostró una gran percepción del mercado industrial textil. Compró el “tejido de aviación”. Una lona leve de color caqui que daba un toque heroico-militar y que él confeccionó dándole forma de pijama.

Había que democratizar la moda. Conociendo las limitaciones y las potencialidades de cada uno, Francia y Estados Unidos se aliaron para crear la gran idustria. Unos aportaban estilo y los otros la maquinaria que haría posible la expansión de las nuevas tendencias.

Fue el momento de Christian Dior y el new look, del primer europeo en los salones americanos. Con prendas “listas para llevar”. Aunque un grupo de mujeres organizadas “The Little Below the Knee Club” no estuviera muy de acuerdo con los precios y la ropa exageradamente larga que se proponía desde París.

Creo que no me aventuro demasiado cuando digo que a través de la moda podemos ver la evolución de los valores de cada década o momento. Después de Poiret, Channel ve las necesidades de una mujer que ya empieza a trabajar en el mercado laboral. Ya no solo es libertad de movimiento, también es comodidad, la del día a día. Después del declive de la guerra se imponen el “new look” y su opuesto y más práctico “flat look” de Dior.

A finales de los 60, los vestido trapecio de Yves Sain Laurent y el vestido- túnica ( traducido a vestido-saco para elpret-a-porter) de Balenciaga hicieron posible la definitiva democratización de la moda, el pret-a-porter. La clave era que esas formas ampilas eran fáciles para el corte industrial. Ya en 1969 Pierre Cardin abrió la primera tienda pret-a-porter en los grandes almacenes Printemps de París, no contó con el apoyo de la Cámara Sindical de la Costura lo que hizo que Yves Saint Laurent dijera “No fui yo quien cambio, fue el mundo. Éste cambiará siempre, y nosotros estamos eternamente condenados a adaptar nuestras maneras de ver, sentir y jugar”

La moda siempre ha estado activa y ligada al arte. Courrés presenta a una nueva mujer “moon girl” con nuevos tejidos y colores. El Club de la Alta Costura lo sanciona por saltarse las reglas y en 1967 Paco Rabanne crea el primer vestido de plástico, viste maniquíes negras y viste a Brigitte Bardot con una malla transparete… desde de los 70 el cambio de valores y la reducción del poder adquisitivo hasta mediados de los 80 el mercado disminuye y hace al modisto doblegarse a la alta costura, también es el momento de Christian Lacroix, el último en integrar la alta costura con su estilo barroco, dandole un aire nuevo.

A la vez un público joven, cada vez más exigente desea crear su propia forma de hacer moda en consonancia con sus tendencias más prfundas. En los 90 hay otro boom de dieñadores jóvenes y destaca la escuela de moda de Amberes. A finales de los 80 Commes de Garçons presenta el estilo “clochard” (vagabundo) y un tiempo después en elpret-a-porter el estilo customizado se impone ganando adeptos. Es mejor comprar ropa barata para cortar y remendar. Y en España ahí está Zara para dar precios bajos.

En 1968 Balenciaga se retiró y dicen que pudo haber sido casual o haber sido su intuición que le mostraba el declive que iba a acontecer. Cuando murío Yves Saint Laurent hace unos meses se decía que ya no quedaba ninguno de los grandes maestros de la moda. A la alta costura le queda confiar en una nueva generación de modistos que sepan adaptar los valores de la sociedad de hoy a trajes que transmitan tendencias. Para su consuelo y para el del pret-a-porter por extensión, creo Nicolas Guesquière es el próximo gran modisto que dará un aire nuevo al arte de la moda, que ya lo está dando.

Mientras tanto, la moda a pie de calle se la llevan las grandes corporaciones que como Zara o H&M venden barato y copian tendencias. Ellas son mercado, han sabido ver cómo funciona, se han adaptado y lo están haciendo bien.

Como decía Yves Saint Laurent “hay que adaptar nuestra manera de ver, sentir y jugar” porque lo que menos importan son las tendencias claras y precisas.

Arrebatando

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En general siempre me dejo arrebatar. Por el momento, por una conversación, por un paseo cuando tendría que ir a comer, a dormir…

Un paseo por Ibiza

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